Костели і каплиці України

В сентябре 2010 года енакиевский храм Марии Терезы Калькутской отметил юбилей - 110-ю годовщину со дня основания. Входя в костел, незримо ощущаешь энергетику предков, приходивших за помощью и советом к Богу. Устремив величаво в небеса шпили-кресты, храм незримо следит за нами, молчаливо спрашивая: 'Камо грядеши - XXI век'.

Бурное освоение природных багатств бескрайних диких степей, строительство рудников во II полонине XIXст. требовало притока рабочих рук, квалифицированных специалистов из Западной Европы, внутренних губерний царской России. Религиозная терпимость Синода на нынешней территории Донбасса позволяла представителям свыше ста народностей разных конфессий отправлять свои религиозные потребности. В 50-60гг. XIXст. свыше 20 тыс. поляков и членов их семей, участников национально-освободительного движения Польши, были переселены в Донбасс.

Под началом управляющего железоделательного завода штабс-капитана Мевиуса и инженера-полковника Летуновского в 1866г. начинается строительство доменных печей на р. Садки в пределах нынешнего города Енакиево. В 1866г. впервые в царской России на этом опытном заводе был получен качественный чугун на минеральном топливе, что дало толчок развитию всей коксовой металлургии. Весной 1895г. Кабинет Министров утвердил устав Русско-Бельгийского общества, разрешил титулярному советнику Ф. Енакиеву, надворному советнику Б. Яловецкому и бельгийским подданным Окталу Неф-Орбану и Оскару Биз приступить к строительству металлургического завода. Названный в честь Петра I - Петровский завод задул первую доменную печь 27 ноября 1897 года.

В этом же, 1897 году началось также строительство римско-католического храма, финасируемое прихожанами польской общины, и при активной поддержке директора завода Юлия Потье в 1900 году оно было закончено. Енакиевский приход во имя Воздвижения св. Креста относился к Тираспольской римско-католической епархии (Екатеринославского уезда Екатеринославской губернии). Первым священником костела был о. Габриил Гварамадзе (грузин), сменил его литовец о. Варфоломей Николаюгис. Бельгиец Эммануэль Симо, француз Мишель Фо, поляк Станислав Вольский - неполный список (около 10 священников), среди которых были немцы, голландцы и представители других национальностей. Интересно, что в 1919 году приход насчитывал 2094 прихожан, больше, чем в Юзовке (Донецке).

Указом Советского правительства 25 декабря 1922 года Церковь отделялась от государства. В помещении костела открылся клуб закрытого типа для политработников, проводились занятия активистов местной партийной и комсомольской ячейки. Торжественно отмечались государственные праздники. Тем не менее, о. Станислав Вольский вплоть до 1935 года договаривался с руководством металлургического завода и арендовал помещение бывшего храма для проведения Богослужений. С 1971 года в здании костела до конца 90-х гг. работал спортивный клуб.

В 2002г. председатель Общества культуры Донбасса Ричард Зелинский обратил внимание в прессе на положение нацменьшинств в регионе и возвращение в пользование для религиозных потребностей национализированных храмов. Заручившись поддержкой н благословением епископа Харьковско-Запорожского Станислава Падевского, о. Ярослав Вишневский обратился в Донецкую обладминистрацию, к президенту АТ 'Данко' С.В. Мамоту, директору ОАО ЕМЗ Л. Литвинову с просьбой о благоприятствии и поддержке в передаче костела прихожанам. Неоценимую помощь в возвращении храма оказал также мер города С. Рухадзе. 19 декабря 2003 года приказом №862 генеральный директор Л. Литвинов безвозмездно передал здание костела верующим, а 21 декабря в торжественной обстановке при стечении многочисленных гостей и прихожан передал документы на безвозмездное владение зданием костела. После выступления Генерального консула республики Польша Ярослава Ксенжека, городских властей, представителей завода, епископ Станислав Падевский торжественно провел Богослужение, освятил храм, который одним из первых в мире стал носить имя Терезы Калькутской.

Администратор макеевско-горловской и енакиевской парафий миссионер о. Ярослав Вишневский доносил Божье Слово в Богослужениях на французском, польском, русском, украинских языках, уважая культуру и происхождение прихожан. В стенах костела звучала духовная органная музыка в исполнении артистов Донецкой филармонии. Неоднократно виступали лекторы художественного музея г. Донецка. Не забывал, кормил социально незащищенных, бедных людей. Он смог достучаться к душам и сердцам многих енакиевцев. За семь лет со дня возвращения костела в лоно Церкви о. Ярославом Вишневским и нынешним священником Яном Пищиком проделана большая работа по реставрации находившегося в аварийном состоянии здания. Полностью заменена крыша костела, восстановлены купола, произведена замена окон, ведутся внутренние восстановительные работы.

Енакиевский храм является самым старым и исторически значимым сооружением города, но не имеет статуса согласно закону Украины про охрану исторического и культурного наследия, памятников истории и архитектуры. Храм нуждается в основательной, капитальной реставрации, а также моральной, материальной, юридической поддержке со стороны местных властей, всех неравнодушных к истории города патриотов.

Редакція
(по материалам статьи прихожанина храма В. Опольского
'Религиозная терпимость как фактор стабильности
социально-экономической жизни Донбасса')